注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

shigangx的博客

多读读经论

 
 
 

日志

 
 

问曰。何名似因。  

2017-02-26 19:37:09|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

七、似因

问曰。何名似因。

 

似因到底是咋回事儿?

 

答曰。凡似因者。是论法中之大过也。应当觉知而速舍离。如此似因我当宣说。

 

这话很是简单的。就是说这似因呢,确实是大过失,我们应该远离这过失才对,所以,在这里就给解释一下似因。

论文里有个“应当觉知”,这“觉知”就是认识到它是似因。

 

似因随相有无量义。略则唯八。一随其言横为生过。二就同异而为生过。三疑似因。四过时语。五曰类同。六曰说同。七名言异。八曰相违。

 

似因,究其实际,有无量义。关于这一个,我确实是很有感觉的,过错嘛,谁知道具体有多少~~每次的过错都有些微的不同,完全一样的事儿根本就没有,所以过失到底有多少,根本就没个数。

但是,要是没个数还真不知道该咋说,那么,我们还是简单给分一下,分成八种。这里呢,只是把八种的名字给列了一下。“一随其言横为生过。二就同异而为生过。三疑似因。四过时语。五曰类同。六曰说同。七名言异。八曰相违。”下头再说。

 

问曰。如此八法当广分别。

 

《方便心论》的论文里头,这“问”,更多是起提话头的作用。

既然列了八种,那就稍微详细地说说,不能光说出名字就行了吧。

 

答曰。言那婆者凡有四名。一名新。二名九。三名非汝所有。四名不著。

 

八种的第一个是“随其言横为生过”。根据字面咱们也能知道啥意思。看看论文中的例子。比如说“那婆”,其实梵文应该是nava,通常我只知道这个词作形容词、作数词,作形容词就是“新”,作数词就是“九”。论文里说“非汝所有”、“不著”,这俩意思我还真不知道有,随后我再问问李老师,他是梵文老师,关于梵文的事儿,他比我懂得多。按汉语来说的话,“非汝所有”没啥,这个“不著”,根据上下文,这个“著”应该是穿的意思,穿衣裳。

 

  评论这张
 
阅读(46)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017