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69若人信于空 彼人信一切 若人不信空 彼不信一切 70空自体因缘 三一中道说 我归命礼彼 无上大智慧  

2016-06-14 21:09:19|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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若人信于空 彼人信一切  若人不信空  彼不信一切

 

这是六十九颂。说,你要是明白了空,那也就明白了一切法的本质,你要是不明白空,你就根本不明白到底啥是一切法。

长行是这么说的,“若人信空。彼人则信一切世间出世间法。”明白了空就明白了一切法。“何以故。”为啥这么说呢?“若人信空。则信因缘和合而生。则信四谛。”你明白了空,你就明白了缘起,明白了四谛。“若信四谛。彼人则信。一切胜证。”你要是明白了四谛,那你就明白了修行证果。“若人能信一切胜证。则信三宝谓佛法僧。”这是一连串儿的。

下边儿说“若人能信法因法果。”这是能够理解正法因正法果,那么,对于邪的因果也能够理解,就是长行中说的“彼人则信非法因果。”理解了正的,不合正的就是邪的,长行中叫“非法因果”。

若人能信法因法果信非法因信非法果。则信烦恼烦恼和合烦恼法物。”要是你能够确真地明白正因正果、邪因邪果,那么你一定能够正确理解烦恼、烦恼因、烦恼果等等。

彼人如是一切皆信。”你要是这样的信,也就是把刚才说的世间法、出世间法、空、因缘和合、四谛、一切胜证、三宝、因果等,“如是前说彼人则信善行恶行。”那么,你这个人一定能够分清善行、恶行,进一步,“彼人则信善恶行法。”你一定分得清哪是善法、哪是恶法,“若人能信善恶行法。”能够分清善因善果、恶因恶果,“则知方便过三恶道。”三恶道之理也能清楚。这个“过三恶道”就是超过三恶道,也就是不堕三恶道了。“彼人如是能信一切世间诸法。”这是说你对于世间诸法能够搞清其本质。“如是无量不可说尽。”本质搞清楚了,世间的所有,都能整明白。也就是说,除了语言之外其他也行,语言表述毕竟是有限制的。比如说有时候一个手势就行了。

 

空自体因缘 三一中道说  我归命礼彼 无上大智慧

 

这是七十颂。

空自体因缘,三一中道说”,空、因缘而生、中道,这三个词,是一个意思。颂子中间的这个“自体”,和前头的“空”连起来,就是自体空,也就是没有自体,要是和后边儿的“因缘”连起来,就是说本身就是因缘和合而生的。

我归命礼彼,无上大智慧”,因为佛说了空、因缘、中道,所以我要礼敬佛陀。

 

释廻诤论偈义已竟。

 

《廻诤论》到此解释完了。

 

作此论者。阿阇梨龙树菩萨摩诃萨。一切论义皆能解释。

 

《廻诤论》的作者,是龙树菩萨,这是一个极其能干的人,天下没有他不能说清的东西。

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