注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

shigangx的博客

多读读经论

 
 
 

日志

 
 

50 若法师所说 善法有自体 此善法自体 法应分分说  

2016-04-15 20:25:46|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

外人在前头说有这样的颂子,“智人知法说,善法有自体,世人知有体,余法亦如是,出法出自体,是圣人所说,如是不出法,不出法自体”。这是第七颂、第八颂。针对这俩颂子,龙树是这样回答的。

 

若法师所说 善法有自体  此善法自体 法应分分说

 

第七颂、第八颂里头,外人——应该是小乘,他们说善法有善法的体,其他事物,也都有各自的体。

现在龙树的意思就是说:按你们的说法,善法有善法自体,那么,这善法的体,你就应该把它给分清楚[1]、说明白。就象人和人的心脏,根本就是俩。集合和集合里头的元素(之一),确实不一回事儿。但这是能够分清楚的,善法和善法的自体,请问谁有给它分清的经验?我们谁都没有吧~~

看下长行吧,“若彼法师。”这是多少有点儿知道事理的人,象我们有些师父就是,学了些儿佛理,多少知道点儿。“谓彼善法有自体者。”说善法有善法的自体,“应分分说此善自体。”既然说有善法的自体,那你就把这善法的自体给我分出来,让我见识见识。就象,我们说人是有心脏的,我们确实能够给你解剖解剖找到你的心脏。

此之善法如彼善心。”说这善法呢,之所以说它是善法,而不是恶法,就因为它表现的就象善心一样。善心表现出来,对人就是和善的、慈祥的等,你要是恶心的话,表现在外就是狰狞的。现在基本上干啥都要有面试这一关,面试其实就是以貌取人、以现场表现取人,说实在是,以貌取人在现实中大量存在,而且确实有一定的道理。里头是啥心,表现出来的就是啥法。“善心自体如是如是。”你把善心当成了善法的自体,善心本身就是这样的!这样的是啥样?不还是人为的规定吗?“一切诸法不如是见。”这就是说我们都没有事物、事物的体是分开的这样的经验。“若如是说亦法自体义不相应。”你要是非说事物都有各各的自体,这不对。

 

若善法自体 从于因缘生  善法是他体 云何是自体

 

这是第五十一颂。

你们说有善法的自体,龙树菩萨就说,那么你说善法的自体是从哪儿来的?它是不是因缘和合而有的呢?要是善法的自体是因缘和合而生的,这就说明它根本不是自体。

若善法体从于因缘和合而生。彼是他体。”要是善法自体是从因缘和合而生,那你说的这个善法自体,其实是他体而已,根本就不是自体。这样一来,“善法云何得有自体。”你善法的自体到底在哪儿呢?“如善法体余亦如是。”除了善法,不是还有烦恼法等法吗~~那些法也和烦恼法是一样的,根本都没有自体。“若汝说言如彼善法善法自体。如是不善不善体等义不相应。”要是按你说的,善法就有善法的自体,那不善法就该有不善法的自体,事实不是这样啊~~根本就没有自体。

 



[1]有人说是分出来。

  评论这张
 
阅读(90)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017