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第三颂 汝谓如勿声 是义则不然 声有能遮声 无声何能遮  

2015-12-15 21:16:15|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汝谓如勿声  是义则不然  声有能遮声  无声何能遮

 

这第三个颂子是说啥呢?说啊,比如讲座,咱们这儿讲座挺多的,在讲座之前呢,这时候主讲人还没有到,还得十分钟左右,大家在教室里等着,这时候嗡嗡嗡地说话声,比较嘈杂,于是班主任就站起来说:别说话!于是教室里就静下来了。长行中的描述是“如有人言汝莫作声。彼自作声而能遮声。”日常生活中就有这样的事儿呀?谁能否认得了呢?长行中说,“如是如是一切法空空语能遮”,确实是这样的,语言是能够遮除事实的。

此我今说此不相应。”大正藏里头的句读确实有问题,日本人读中文,也就这样,你们愿意的话,就自己再点一下。这一句就是说:我说的不是这个情况。“何以故,我是说啥呢?或者说,为啥说我说的不是这情况呢?“以此声有能遮彼声。”班主任确实说了“别说话”,这是事实,所以这话能够遮除嘈杂的声音,“汝语非有则不能遮诸法自体。”可是呢,你说“一切法空”完全是两回事儿——你说“一切法空”这话也是空的,它要真的是空的(“空”就是不存在、根本没影儿),它就起不到遮除诸法的作用。“汝所立义。语亦是无诸法亦无。”按你的说法,是说“一切法空”这话本身没影儿,诸法本身也没影儿。

这儿我插一个话题,我们在社会主义学院培训的时候,有《杭州经济形势》一堂课,教授举出了杭州的经济数据、南京的数据,还有其他地儿的数据;举出了去年的数据、今年第一季度的数据、第二季度的数据等。有人就提出了,说这数据是统计局公布的,统计局是政府的一个机构,我们都知道,数字出官、官出数字,你这数字有多少可靠性,所以,这比较有多大意义呢?教授就说了,杭州的数据不可靠,难道南京和杭州不是同一个体制?它的数据就可靠?既然都假、都是有水分的,这就可以比。都假能够比、都真也能够比,只有真的和假的,这就不能在一起比了。

现在这儿就是说,诸法本身没影儿,“诸法皆空”这句话也没影儿,是一样的。当然能够起作用!

如是若谓如勿声者。此则有过。”“如是”这儿其实应该加个逗号。要是这样的话,你就不能拿“班主任说‘别说话’”这个事儿来类比,这比不了的。咱们通常要有些有、有些无,因为有些有、有些无,所以说对治的时候有些能对治有些对治不了。佛教说一切全是空、全是无,所以根本就不用挑挑拣拣的,都是能够对治的。

 

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