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果法成立一共相,极成体性,  

2014-08-25 19:58:43|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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果法成立一共相,极成体性,若有诸色等之声所有极成者,则彼作为差别之果法,由具有所成立之名所有差别作为差别者作如是说,而于此中亦具有作如是说之相状,所有其他实少分亦非为有,此与彼相似者不可得故。

 

各瓶都有装水的功能,那么,装水的功能是不是瓶的本质呢?我们说是,那么,我们就把这装水个功能安立成共相瓶。“极成体性”,我们都承认装水的功能的瓶的本质性特征。

若有诸色等之声所有极成者”,这个瓶是蓝中透点绿,上头还绘着朵花,我这样的描述,是大家都承认的,我说的对。那么,我这样描述的这个具体瓶子,“由具有所成立之名所有差别作为差别者作如是说”,仓库里有好几个瓶子,我请你找一下其中的那个琉璃净瓶,咱们都知道啥叫琉璃净瓶,你就找出了其中的那个琉璃净瓶,其他的瓷瓶、瓦瓶都不取。“所成立之名所有差别”就是指蓝中透点绿还绘着一朵花的那个琉璃净瓶所对应的这个具体的琉璃净瓶,我就把它作为差别对象。“而于此中亦具有作如是说之相状”,说,这个瓶啊,我描述的样子、相状,它确实是具备的。“所有其他实少分亦非为有”,只取这一个蓝中透点绿、上头还绘着朵花的具体瓶子,“所有其他实”就是别的东西,“少分亦非为有”,别的东西一丁点儿也没有。“此与彼相似者不可得故”,即使和这个具体的蓝中透着点绿、上头还绘着朵花的具体瓶相似的也不要。

 

虽为一词,但于一中相似功能故,或为依其他表达增上力。

 

说,这瓶哪,虽然只是一个名词、集合、共相,但是,这个集合里头的所有元素都有一个相同的功能,也就是瓶的本质性特征,比如说装东西。长行中是“相似功能”,装的东西不一样,装水、装醋、装酒,有些是装粉末,不一定的,装的不是绝对相同,所以称为“相似功能”。

接着的“或为依其他表达增上力”,“表达”在咱们现在通常是用语言描述的,语言描述也有很多种,甚至用不同的语言,汉语、英语、日语等,即使用方言,那也是各不相同的。普通话中间还有近义词。

咱们现在有一个很不好的习惯吧,说中文是最好的,同样一个意思,可以用好多词表达,说这是语言丰富。其实根本就不是,英语中也有的,不能说哪一种语言高级。现在还有人说,梵文最高级,从上到下排,英文很低级,这都是很无聊的作法,但有些学者就是这样来提高自信心的,没法子。

长行中的“增上力”,就是倒逼。我们的认识是先见到东西,研究这东西,语言描述、提出理论,然后用理论来指导对同类事物的认识。现在这“增上力”就是用理论来指导对同类事物的认识这个阶段。

有一个节目,叫“罗辑思维”,曾经播过一期“击溃牛顿的钟表匠”,其中有这样的话,“创新往往是市场给你提出来的巨大的问题,倒逼当时的有创新能力的人,搞(研究)出来的一个成果。拿中国来说,我们修桥修路修隧道的能力一定是世界第一,我不用是这方面的专家我都知道,为啥?遇到的情况多嘛。需求量大它就会倒逼创新。”

 

如是成为因法及果法差别于某些一中若彼为能成立或所成立,即亦为知此等俱起,当由诸榖等之声显示作为表达,如是如前当说。

 

如是成为因法及果法差别……”把元素和集合,一个当成因法,一个当成果法。“这是树,因为它是一棵苹果树”,这就是把元素,也就是具体的这棵苹果树当成了因,把集合树当成了果,“差别”就是分开、分析等,现下里树和苹果树能分开吗?但在我们的分别念里就给它分开了。

某些一中若彼为能成立或所成立”,这“某些一中”就是指这个事儿里头,现下里只有一棵具体的苹果树,把它当成“能成立”来成立树。事实上,分成能成立、所成立,只是分别念里头的事儿,要是没有二者的不相离性的话,接下来的一系列就成就不了拉。所以长行中接着就是“即亦为知此等俱起”,看俱起,也就是不相离。“当由诸等之声显示作为表达,如是如前当说”,“榖”是啥?我们河南老家是叫成构树,我家的院里就有一棵。一般举例子都是举沉香树、旃檀树之类的,这象是宗教,我举苹果树、枇杷树、茶树等这都是咱们脸前边儿有的。现在举构树,是韩老翻译而已。意思一样,能理解就行。

这里注意“榖”,还有一个“”,注意辨析,都是读作gǔ,但绝对不一样,一个是构树,一个是谷物、粮食。

 

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