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决定及与增益意 所损能损自体故  

2014-03-29 19:28:42|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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决定及与增益意  所损能损自体故

 

这两句颂子,法尊法师是给译成了“定与增益意,能所害性故”。

决定”就是决定见,比如说见青,决定是青,这是决定的见解。“增益”,你要是在青上增益了别的,比如说黄,因为黄疸病看一切都是黄的,所以把它看成了黄。“”,青本身是青,你看成黄,这是意识的翻译,当然了,你即使看成青,这也是意识的翻译,不过是翻译得符合,翻译成黄色就不符合了。

“所损能损自体故”的“所损”就是指“增益意”,“能损”就是指“决定(意)”,“自体”就是指(能损)本身、(所损)本身。

 

虽观见与一切事不同,但非唯如是现知,由于某些差别中可有中断故,例如珠壳之自性。

 

虽然说观见它和别的事物都不一样……当然了,天下的东西,任何一个都是独特的,都是独一无二的,我手里的这支钢笔,它和它本身之外的一切事物都不一样,不然就不能称之为这支具体的钢笔了。这里要想起来一反、两反,啥是共相?一反是共相,啥是自相?两反是自相。这在《量理宝藏论》里头都是说过的。

但非唯如是现知”,但认识可不是只这样的。“由于某些差别中可有中断故”,也就是有间的,咱们常见的是“无间”,所谓无间就是指一直相似相续,比如说这张桌子,从做成到毁坏,在这个时间段儿里头,它一直在相似相续,连一点儿间断的时候也没有。现在说中间出现了中断,“某些差别中可有中断”,注意,是“差别”中可有中断,啥意思?就是指认识里头中断了,这就不叫个事儿了:我现在来琢磨它了,中间我有事儿了,比如下雨了,我去把晒的衣服收回来,这就是把现在在琢磨的这个事儿放下来了,过了一段时间之后我再来琢磨它。“例如珠壳之自性”,这是一个例子,很简单的。

 

若于是处无有了知者之错乱因由,即唯于此处观见此虽无差别,但此之忆念当决定,谓增益及决定等是所损害及能损害之自体故。

 

若于是处”,要是这里,“无有了知者”,这里没有了知者、认识者。咱们知道,我看见面前的东西,这儿一定有能见者、所见者,构成了能所关系,才是完整的认识,现在说没有了知者,既然了知,就一定得有了知者,怎么可能没有呢?所以长行中说“(之)错乱因由”。

接下来说:我现在见到了甲,我一下子就认准了是甲,连刻意也不用刻意,这就象自动的一样,一看就知道,根本不用琢磨。“虽无差别”就是虽然没有在头脑里进行差别,“差别”就是刻意地分析、辨别,没有刻意我就认清了是甲,没有刻意的分别,那么是啥在起作用呢?长行中说是“此之忆念当决定”,也就是咱们在以前就已经见过它多次了,已经很熟悉了,已经在内心里有很深的印象了,已经熏成了习气,在看见的瞬间记忆就翻腾起来了,记忆一翻腾,立马就作出决定了。

增益及决定等是所损害及能损害之自体”,这还是前头那一句颂子“决定及与增益意  所损能损自体故”,增益是所损、决定是能损。

 

此者空却增益时   乃知为所谓转起

 

这两句颂子,法尊法师是给翻译成了“说此于远离,增益转应知。”法尊法师的翻译应该读成“说:此于‘远离增益’转,应知。

这个“此”,韩老给加了个括号解释,“决定”,就是说,这个“”,其实就是指前头那两句颂子里头的“决定”。“空却增益”,就是把增益给消灭掉了。

这两句颂子就是说:比量的决定,是把增益给给遮遣掉而得到的。

 

由彼空却性即是排他。

 

空却就是排遣、排他、遮遣等。

 

由如是故此亦即是具有唯由此所排遣之境界而非是能决定事之自体性所有体性,由如是于决定时亦观见不了知其他故。

 

所以,这就是“具有唯由此所排遣之境界”,也就是遮遣认识,“而非是能决定事之自体性”,连起来就是说,是遮遣认识的境界,要是表诠,是认识不了这事物本身的。注意我这句话,不要误会了,这里的“事物本身”不是指具体的事物,通常情况下具体的事物咱们会说是自相,因为法称说“若义邻近及不邻近,於智上显现差异,即此,为自能相。[1]”意思就是说,因为距离的远近而使得认识发生了变化,这就是自相。接下来法称还说,“即此,为胜义有”,这和唯识相差何至十万八千里,彻底是反向的。但是我这里说的“事物本身”,是指心识显现来说的。也就是说,我是说:凭表诠是没法认识心识本身的。要是按法称论师对自相的定义,“非是能决定事之自体性”就成了决定的不是“声”,而是“(声)无常(性)”,它只是声的一个部分(性质)而已。

由如是于决定时亦观见不了知其他故”,见了某甲,生起了决定解,这时候也就认清了当时还不知道(其实是还拿不定的)“声无常”。

 

由于决定彼之自体性时,此不适宜故。

 

因为在决定声自体的时候,这是不适宜的。啥意思?就是说:要决定声自体的话,声到底是常还是无常,现下还没有确定,也就是说声还没有了知完整,这就说明还不是声自体,而是一部分。

 



[1]引自刚晓《正理滴点论解》第35页,法明出版社,20034月。

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