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shigangx的博客

多读读经论

 
 
 

日志

 
 

若谓为其他者,云何有他则有此?成为唯是假立。  

2013-12-15 21:25:54|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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若谓为其他者,云何有他则有此?成为唯是假立。

 

要是羊奶、马奶等也能够成就奶酪的话,凭啥说有奶酪就一定能够推知有牛奶呢?这根本不对呀~~

 

此者即是彼等之更互相违。

 

数论派说“牛奶中有酪”是不对的。佛教说“牛奶是牛奶、酪是酪”,“牛奶中无酪、酪中无牛奶”……知道这叫啥吗?这叫相互无、更互无,基本上都是用牛上无马、马上无牛这个例子来说的。

 

己二:立自宗。分二,

庚一:表法述

 

是故由与此相属  所有自体与自体

或当相反

 

这两句半颂子,法尊法师是给译成了“故自彼系属,自性遮自性”,只两句,相比较来说,法尊法师译文顺畅些。

咱们不再颂子这儿多费口舌,就直接看长行的解释。

 

例如由树木与沉香木,唯于某些具有枝枒之差别中流传如是言故,彼即此之自体性。

 

例子就是树、沉香树。在我们面前有一棵树,我指着它说,这是一棵香树,你指着它说,这是一棵树,实际上咱们说的根本就是一回事。这棵具体的树,咱们可以叫它树,这没有问题,但是,当我们拿这棵树与其他的不同的树比较的时候,就只能叫它沉香树了,你要是再叫它树,那就不好了,别的树也可以叫树,这就不好分了。“具有枝之差别”,这是指了些差别的例子,实际上沉香树与杨柳树的本质差别并不是枝枒,这里拿了这个差别就拿这些差别吧,咱们只要知道是具体的树的不同就可以了。“流传如是言故”,在说具体的树的时候,就得说,“某地有一棵沉香树、银杏树”。“彼即此之自体性”,这棵具体的沉香树就是树的自体。

 

遍抛弃自体性已亦云何当为有耶?由唯自之体性为自体故。

 

如果舍弃当下的沉香树这个自体的话,当下的树还有吗?“由唯自之体性为自体故”,因为当下这棵具体的沉香树就是“沉香树”这个概念的所指、自体,要是你说的是“这是一棵树”的话,当下这棵具体的沉香树就是你说的“树”这个概念的所指、自体。

 

是故此者与自体相属故,无有错乱。

 

所以说树、沉香树与自体是相属的,是不会错乱的。

 

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