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若即如是及成为唯我不可得者,当由此排遣彼时何故除遣所说不可得已成立?云何相反能成立?  

2013-12-12 19:21:54|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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若即如是及成为唯我不可得者,当由此排遣彼时何故除遣所说不可得已成立?云何相反能成立?

 

这个“我不可得”,应该是“(活体有)我是不对的”,“由此排遣彼”就是用“有我是不对的”来遣除“我”。“何故除遣所说不可得已成立?”为啥说“活体无我”能够成立?“云何相反能成立?”为啥活体有我不成立,反过来无我成立呢?

“我”要是没有的话,破“我”的“无我”还有啥意思?破一个根本不存在的东西有必要吗?

这一个我就不再分析了,因为分析过好多次了。

 

又如某些许于地中有智为不可得,亦由不观见故说与语句等相反。

 

这是说顺世外道的“地有智”。这里的“地”就是四大的地、水、火、风。有些说地有智不可得,因为没有见到地之智,所以要说“地有智是不对的”。这个“智”,法尊法师是译成“知”。

 

另外者谓牛奶等酪等即于非是其他之义等中不观见和合性故即相反。

 

这是说数论的“牛奶中有酪”[1],说这也是不对的。

 

此中有何者所谓和合等者谓决定无疑,岂是其他之义所有决定?

 

把牛奶作成奶酪,是要有因缘的,因缘和合了就一定能够成就。“岂是其他之义所有决定?”除了因缘和合之外,还有啥能够决定奶酪的成就呢?这里的“其他之义”,按照上下文,应该包括看见(长行原文是现量所见)等。也就是说你没法看见牛奶中有酪的,因为在牛奶的时候,根本就没有酪,这是化学变化。

 

若谓于牛奶等中唯比知酪等可得,由依不能者不生起故者,

 

要是这么说,在牛奶中是可以并在酪的,因为要是没有牛奶的话,就不会有酪生起。

奶是酪的必要条件而不是充分条件。

 

则又此功能何者是耶?即由唯是此性耶?抑为少分他性耶?若是即此性者则唯如是当可得,由无有差别故。

 

没有牛奶就没法作成酪,是这样吗?好象羊奶、马奶也都能作成酪吧?是不是?当然了,牛奶奶酪和羊奶奶酪可能味道不一样。

牛奶成就了奶酪,只有牛奶能够成就奶酪,还是牛奶是成就奶酪的原因之一?要是只有牛奶能够作成奶酪的话,牛奶到奶酪就成唯一对应了。

 



[1]这其实是数论派“因中有果论”的细化。

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