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此适宜性亦与因法之事亦相异耶?  

2012-10-28 17:31:17|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此适宜性亦与因法之事亦相异耶?

 

这适宜不适宜的和因法是不是也相异呢?这“因法之事”,就是烟,“山那边有火,现烟故”的烟,长行中的“适宜性”,就是指处所、时间的适宜性。

其实就是说:时间、处所和烟,咱们说的“山那边有火,现烟故”,是烟和火之间有必然的系属关系,地方、时间呢?就是问的这个。

 

是故捐弃某些处所及时间已,于其他处所及时间等中为有之事者即说言具有观待于彼等中。

 

所以说,咱们把有些时间、处所排除掉之后,在另外的时空中出现的情况——也就是排除掉那不合适的时间、处所,那就只剩合适的时间、地方了,我看见这时在那儿有烟显现出来在飘呀飘。

因为这会儿看见了有烟飘起,于是我们就可以说烟是观待这时间、地方而生起来的。

 

如是即如是观待有性。

 

这样一来,我们就说是这样观待有的……注意,是有观待!也就是说是得待诸缘的。

 

不观待由彼等所作之利益者谓于此决定不适宜故。

 

观待了是这样的,那么不观待呢?长行中说的“彼等所作之利益者”,就是指甲、乙、丙、丁等因缘而作成的东西,“谓于此决定不适宜”,甲、乙、丙、丁而成就的东西,相对于此ABCD等来说,就是不观待、没有适宜性。

 

即由此故由处所及时间决定故于此处一次观见彼烟,而若欠缺不全则不观见者谓即是此之由彼所生起之自体。

 

即由此故”,因此,“由处所及时间决定故于此处一次观见彼烟”,这处所是决定的,那边儿山洼处;这时间是决定的,看的这当下一会儿,等等,因为处所、时间等的决定,所以我一下子看见了那边儿的烟。

而若欠缺不全则不观见”,要是处所不合适,比如说在湖面上,要是时间不合适,比如说是晚上……某些条件的不合适,导致了见不着烟。

即是此之由彼所生起之自体”,就是说这烟是由那些时间、处所等条件——最重要的条件、因缘是火等,那些条件所生起的具体的烟。

 

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