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云何遮止作用耶?  

2012-09-22 23:26:55|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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云何遮止作用耶?当说言如是所谓坏灭者,谓计为已成无事,因此,此坏灭之因法能作为无,此中若所谓无有之某些自体成为果法者,则即此为事故非是无事。

 

啥是遮止作用呢?应该这样说:这样所说的坏灭,“谓计为已成无事”,我认为茶杯已经没有了,先时有,现在碎了,茶杯没有了。所以说,“此坏灭之因法能作为无”,是茶杯坏灭的因法,只有它能够使茶杯成为无,要是没有这因法的话,茶杯根本就不会无。也就是说,要是没有手碰住它,它总不会自然坏掉的。“此中若所谓无有之某些自体成为果法者”,在这里,要是说没有的那些东西是果。就是说,手碰到茶杯是因,已经没有了的茶杯(即碎片)是果,“则即此为事故非是无事”,那么,因为这碎片是果,而碎片也是事、法,所以茶杯坏灭不是无事。

 

即由此故,所谓无为能作者即由其为所谓不能作事故当已遮止作用。

 

所以,所谓无为能作者(不能起作用),其实是因为茶杯没有装茶的功能了(已经成碎片了),这就遮止了装茶的功能。至于碎片还能不能起别的功能,这不考虑。咱们知道,垃圾其实也还是可以做别的来用的,就象做九·一一事件之后,有人把废墟给买下来做成小的双塔纪念品,还大赚一笔。

 

若如是者丝毫亦不能作,此云何为所观待耶?因此事坏灭者谓成就无有观待其他。

 

要这样的话,那些任何作用也不起的,咋能是所观待的呢?不能!因为这事儿的坏灭,就是不用观待其他。

这一句话咱们一定要知道:生即是灭,所谓坏灭,实际上啥是坏灭?坏灭的因是啥?坏灭的因,是生!因为生所以灭!咱们现在有一个错觉,以为是茶杯坏灭了、是桌子坏灭了,根本不是!茶杯、桌子,在佛教中,根本是遍计执,不过是意识虚构出来的幻相而已,所以说,茶杯的坏灭其实是因为(茶杯的)生。这一个道理,在佛教入门的时候就学过,比如说十二因缘里就是无明到行、行到识,最后是生到老死!老死就是坏灭。就这么转一圈儿,正转是轮回,倒转是解脱、是还灭。

在咱们通常人的观念里,存在一点儿作用也没有的东西吗?根本没有这样的东西,只要是个东西,都是有作用的,只是作用不同而已。这里说的丝毫不起作用的的东西,那就成根本不存在了,所以,它能是所观待的吗?不存在的东西当然不是所观待。

我把“因此事坏灭者谓成就无有观待其他”这半句再仔细说一下:“因”是因为,“此事坏灭”,就是这东西的坏灭,“成就无有观待其他”是说:这东西的坏灭,就是成就了“不用观待其他”,而“观待其他”是因缘和合,“不用观待其他”就是用不着因缘和合了,为啥用不着了?因为这东西不存在了。所以,这半句话就是:这事儿的坏灭,就是它再也用不着因缘和合起它了。咱们刚才老是举茶杯,就是说:茶杯的坏灭,就是再也不用别的因缘来成就茶杯了。

 

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