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多读读经论

 
 
 

日志

 
 

若谓因即此不可得云何成就者,此于下文当解说。  

2012-03-12 19:20:58|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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若谓因即此不可得云何成就者,此于下文当解说。

 

有人这么说:因就是这个不可得是咋成就的呢?这到下文再解释。

 

此不可得亦

 

这个不可得呀……接下来是一个颂子。

 

由转起差别  若遮止四种  尽所有一切  乃依不可得

 

《释量论》里头说可现见不可得因有四种,稍微记起来一下,不然这四句颂子里头的“四种”就不知道是啥了。“由转起差别”,这是说不可得因是有差别的,“转起”就是生起,“若遮止四种”,要是排除了四种差别,“尽所有一切”,排除了四种差别,就排除了所有的一切“乃依不可得”,这都是依不可得因而成就的。

四种还记得吗?不记得了?情有可原,毕竟已经这么长时间了。四种是:“谓有自性相违可得者,相违果成就者,因及自体可现见之体性不成就者[1]。”下去翻翻书。

 

如是此者亦由二种能作,某些由成立或遮止。

 

这不可得有二种能作,有些是成立、有些是遮止。

 

若能成立者亦或能成立相违抑或能成立不相违?

 

这能成立,是能成立相违,还是能成立不相违?

 

不相违者谓由与俱时有无有相违故非是遮止。

 

这个不相违呢,是因为和“俱时有”没有相违,所以不排除。所谓“俱时有”,当然就是同时有,既然同时有,当然不是相违了,要是相违的话,就是A+B等于全体,逻辑中是把它叫作矛盾。

 



[1]《释量论释》第64页。

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