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日志

 
 

即此显现者谓非具有义,  

2011-10-29 21:15:09|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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即此显现者谓非具有义,

 

为啥一定得是有树、有烟,因为要是无树、无烟的话,这就成“非具有义”,也就是无义。明明刚说“显现之事为有”,现在成“无义”了,岂不是反了吗?

 

此者谓由现量另外观见故,

 

既然比量不成立,那就得凭现量决定了。因为比量之外只有现量。陈那论师、法称论师只承认现、比二量,不是比量就只能现量,这没话说。要是现量、比量都不能成就,那就彻底没戏了。

看,明明是有事,象树、火,当然了,咱们通常说的桌子、钢笔、苹果等等都行,现在凭比量认出来的是“无义”,那就只能让现量来判定了。

 

如是何事为如何?

 

        这个“何事”,就是还不知道的东西,还没有得出明确见解的东西。事,要不然是有事,要不然是无事,或者给说成是有义、无义,这也行。也就是说,现在你不知道它到底是有事还是无事,“为如何?”该咋整?也就是说,你知道是有事还是无事,那就凭现量,或者比量,来判定,但对于一个你根本不知道的情况,那该咋判定呢?
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