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若谓时不同云何  

2011-03-08 19:01:15|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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若谓时不同云何    所取者智慧树立

行相之因法体中    许所取由智觉知

 

若谓”当然还是假设的说法,“时不同”是指因、果不能同时,“云何所取者智慧树立行相之因法体中许所取由智觉知”,为啥在所取者的智慧生起的因法中——智慧要生起,是得有它的因的,既然所取者的智慧要生起是由因的,为啥还允许所取是由智觉察的呢?也就是说:智慧和智慧的因,既然是不同时的,那么就不应该允许所取者的智慧的因由所取者的智来觉知。

 

如是为中间偈。

 

这一句儿不用解释。

 

此亦非能量能取先前之境界,由能量者唯是具有不了知之境界故,不然,则成大过故。

 

这也不是说能量能够去认取先前的境界,因为所谓能量,只是有不了知的境界——注意,这是啥意思呢?其实就是说:在我们通常看来,有所量、有能量,能量、所量都得具备才可以,没有所量也就没有能量,没有能量也就没有所量。但事实上不是这样的,能量是有的,但所量没有也没有关系,有了就有了,若实在没有的话,能量是可以自己瞎编一个所量出来的。

注意,这一句长行,我原本疑心它反了,当时我是这样想的,拿“非能量能取先前之境界”来说,它应该只适合于前五识,但“能量”实际上还包括意识等,意识的活动范围很广,先前的、未来的等等,没有它不能缘取的,比如说它能够回忆起五年前的事儿。后来我才琢磨出,确实是“非能量能取先前之境界”,因为对于过去的事儿,意识所谓的认取其实是自己又编出了一个“以前的事儿”,这实际上是瞎编而已。

所以,能量不能认取先前的境界,确实是,能量就是能量,没有所量并不耽误能量的成立,能量只需要自己的因缘。而所量就不行了,要是没有能量,所量是没有的。所量的成就,能量是一个缘[1],缺能量的话,缘不具备,所量根本成立不了。所以说,“不然,则成大过故”。

 



[1]实际上能量是所量成立的因,这里给说成了缘,不是太严谨。

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