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即此比量之显现非能成办义。  

2011-11-09 20:51:02|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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即此比量之显现非能成办义。

 

也就是说,这比量显现出来的,并不是能够成就的义。也就是说,比量成就的并不是义、东西,比量只是得到一个认识。

 

虽遮止能成办义之事但不遮止彼故,并除此外些许义之成就亦无有故。

 

虽然说遮除了能成就义的事但并不遮止它——就是指遮除事,但并不遮止比量本身,也就是说比量本身还是有。除此之外就啥也没有了(即只有量[],除了量[]之外就没有别的东西了)。

 

即由如是故,虽为有,但共相者非为义。

 

所以说,比量虽然说确实是有的,但究其实质,比量的所对——共相,确实根本是不存在的。

 

依此于事之自体中不虚妄性者亦即此之能量。

 

共相虽然是“非为义”,但在所依的事儿上也确实是能够安立共相的,比如说我在具体的张三、李四等等人上安立“人类”,这也是不虚妄的,所以说比量我们也照样说是能量。

 

由亦观待与彼相属之事所有因相故。

 

就是因为共相与相属的事儿,是有因果关系的。比如说,你指这面前这张具体的桌子,你说“桌子”,你说的桌子,是共相,但它和这张具体的桌子是有因果关系的,如果你指着一张具体的桌子说“太阳”,你说的太阳,和具体的桌子,大众都认为是没有相属关系的,大家都会认为你是一个傻瓜。

 

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