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入瑜伽教授  

2011-01-19 14:09:50|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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入瑜伽教授

 

法自在论师造

 

敬礼尊者诸上师!

敬礼一切智!

今者于诸由具有对大乘增上胜解之净信善男子及善女人申请者,并欲能生起勇悍无余解脱者,显示欲证得具有先前所说能相之智,乃为极善成就于自及他利益故,随念慧之理趣当略说,显明此之教授次第修习仪轨。

欲现前证得如大乘作如是说之智,由具有净信及殷重故,以依彼之理趣而解说之仪轨次第为先行故,向上师申请。谓由彼之恩惠获得之教法,当创起修习无上智之方便所教授瑜伽。

此中首先:

方广论典听闻后,胜义真如已决择,此具净信据软席,由具慧故勤观行,

所取、能取、二无二,自与他、涅槃及以,生死之众多分别,极善遣置意等引,

犹如幻化寻香城,无余看待所知后,真如之智乃金刚,当善检点身幻轮,

一切行相善妆饰,离初后分无分别。由无垢秽之光明,除遣黑暗同虚空。

唯于自之行相体,本来无生见自心。亦由此者可见彼,彼亦如是当了知。

以具无得为心体,说为真如及实际。如是渐次已学习,获得名与想俱灭。

依此如实触证行,无有加行五通具。与此相应瑜伽师,能作无量众生利。

此诸圆满瑜伽师,极其长时当安住,身者如金刚不坏,不为烦恼魔摇动。

所谓般若波罗蜜。瑜伽者恒常相应,虚空藏等三摩地,众多当如实圆满。

此如是甚深义无论如何难于证知者,于上师面前如其仪轨如是当受持。若有具有净信善男子及善女人实行波罗蜜多理趣行,由如所作是说之次第仪轨当读诵故,发心已由无上智开始作教授瑜伽,由具有燄炽精勤故,此具有学习力者不停多久即于此生当获得所作是说之智。若彼无有所作是说之仪轨惟由依靠书卷而悟入者,即当背向如作是说之成就并当生起种种苦及不悦。依如是甚深理趣如来如是说。

<入瑜伽教授>论师法自在造讫

印度堪布老施    大校译师苾芻贤宝译校刊定

 

 

199265日(壬申端午芒种)十时至下午二时三刻译讫

 

 

 

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