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日志

 
 

是故一切非由自身所成就者谓与体性相属之能成就由观待其它不错乱故,  

2010-08-17 18:30:49|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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是故一切非由自身所成就者谓与体性相属之能成就由观待其它不错乱故,非是现量之能量者除比量外非有其它。

 

所以说那些不是凭自身就可以成就的,“谓与体性相属之能成就”就是指和它有相属关系的能生因,“由观待其它不错乱故”和它有相属关系的能生因也得凭其它的不错乱因。就象刚才说的“此处无瓶,见瓶之条件具足而不见瓶故”,这个因法“见瓶之条件具足而不见瓶”就是凭另外的东西而成就的,而且另外的东西还得是确实正确的、不错乱的。

非是现量之能量者除比量外非有其它”,不是现量的就只剩比量了,绝对没有既不是现量又不是比量的,当然,除非你根本是不正确的,只要是正确的,就只有现量、比量二种量,第三种量是不存在的。

 

诸其它人如是所说无有非是现量之能量者非应道理,何以故?

 

别人这样所说的没有不是现量的能量,这话就是错误的。为啥呢?

这儿要注意:有人说只有现量,根本就没有现量之外的其它量。我也爱这样说,为啥我这样说呢?因为现量是对应于自相的,而比量是对应于共相的,啥是共相?就是意识的构造,而自相呢,法称论师说是“若义邻近及不邻近,于智上显现差异”,这就是事物本身。既然共相根本就是意识的构造,何得能有比量呢?

现在这儿说没有比量不行,为啥呢?下边儿再解释为啥得有比量,而且也确实有比量。

 

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