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此者谓以不共同事体为自性,即自相。  

2010-07-19 22:30:01|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此者谓以不共同事体为自性,即自相。

 

现量是与自相对应的,啥是自相呢?就是“不共同事体”,用最简单的话来说,其实就是具体的单个事物本身。也就是说,所谓自相,就是单个的具体事物本身。

 

其它者,谓由于慧中除却直接建立自体性所有功能故,即不许了知。

 

现量只能对应于自相。有没有自相之外的呢?当然有!自相是心识所现、唯识所现,因为“一切唯心造”,所以自相也不能例外,它也是唯识所现的。但唯识现的时候,除了直接显现事物自体之外,还显现出别的,自相是心识显现的直接自体——也就是具体事物,而别的就不是直接自体了,但也正因为它不是直接自体,所以它不能对应于现量,所以长行中说“不许了知”,当然了,是指不许现量了知。当然了,不是现量了知的那些,可能是比量了知,也可能是错误了知,错误了知就不是正量了。

长行中的“除却直接建立自体性所有功能”,就是说它不能直接建立自体。

自相是依“不共同事体”,共相是依“共同事体”,所谓共同,就一定得有两个以上,要是只有一个,就没有啥共同不共同的。与共同对应的“不共同”,就是只有一个。也就是说:共相是在两个以上的东西中才能抽象出来。

 

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