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此正智者谓二种:  

2010-07-14 17:24:14|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此正智者谓二种:所谓现量及比量。

 

正智有现量、比量两种。不用多说,学因明的,对这都知道。

 

由此等徧分辨义而悟入时,于所作义中无有虚妄故。

 

为啥说现量、比量都是正智呢?因为凭现量来分辨事实、分辨道理,用比量来分辨事实、分辨道理,这时候所得到的,相对于事实、道理本身来说,都是正确的。长行中的“分辨义”,这个“徧”,因为陈那论师、法称论师说量只有二种,所以这个“徧”就包括了二种,把这二种量都包括进去才是“徧”。“分辨义”应该是表示一个认识过程、动作,这是一个活动,对“义”进行分析认识的活动。“而悟入时”的“悟入”是认识活动得到了结果。这个“无有虚妄”的“虚妄”,是不正确、不如实。

所以,这句长行就是说:为啥现量、比量都是正智呢?因为现量、比量在认识的时候,都是如实的、正确的。

 

若谓:亦岂非有依声所起及衡量等为其它能量耶?

 

这是提了一个疑问:真的没有其他的能量了吗?这个“依声所起”就是指的声量,或者说叫圣教量。“衡量”就是心识的认识活动、分辨,“为其它能量”,在陈那论师以前,有好多种量,除了现量、比量之外,还有无体量、姿态量等等,差不多有十多种。陈那论师说只有现、比二量,这一问就是确认一下:真的没有声量、无体量等等其他的量了吗?以前听人家说无体量、姿态量等的时候,觉得人家说得也是很在理呀~~

 

若为能量,

 

这是法称论师来回应刚才的疑问了。这是长行,是个逗号,因为下边儿是两句颂子,所以即使这儿是逗号,也给訞开。

这个“若为能量”就是:要想作为能量……

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