注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

shigangx的博客

多读读经论

 
 
 

日志

 
 

若有变,则何故破此?  

2009-11-06 18:15:14|  分类: 经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

若有变,则何故破此?

 

“若有变”是外人的说法,“”就是如果、“若谓”,就是“要是这么说”,具体咋说呢,“有变”——“随根有变易”,啥意思?就是说,咱们知道的,根是会发生变化的,比如说你用眼过度了,那么眼就渐渐地看不清东西了,这咱们知道的,这是根变易了。眼睛近视了,眼睛老化了。“则何故破此”?就是说,既然(眼识)随根变易而变易,那么为啥不同意现二月之识是根识呢?既然随根的变易而变易,就应该是根识!

 

此如误蛇等,根虽变而退,根患虽除愈,然而不退转。

 

这是举了一个日常生活中的例子,而且是被佛教举烂了的例子,绳蛇喻!你把一段绳子看成了一条蛇,这是意识的分别。“根虽变而退”就是说根虽然有变易,但是可以退失——也就是说,比如说眼睛近视,也是能够治好的。把绳看成了蛇,但是再仔细看,就能看清其实是绳,根本不是蛇。

根患虽除愈,然而不退转”,眼根虽然是可以好的,然而不退失。注意,是指啥不退失呢?颂子、长行都不明显,长行是“根患虽愈,而不退失”,这等于没有解释。其实是指:根好了,但仍然有认识到根本不存在的蛇这样的情况。也就是说,根改变了,可与事实根本没有关系,事实还是没有改变。接下来举一个根和事实没有关系的例子

 

如是于他身,由说、时,安立、应待忆所见。

 

这就是法称论师举的根与事实没有关系的例子。“如是于他身”就是比如说另外一个人,“由说、时”,在某一个时候,他说。啥时候他说了啥呢?是这样的——我们一同去旅游,比如说爬山,我们在满山的灌木丛、杂草之间钻来钻去地蛇行,忽然间你在前面说“有蛇”,我在后面就吓一跳。但实际上根本没有蛇,只是你跟我开玩笑而已。这个例子就是这样的,我信你的话了,就吓一跳了。

我以前也曾经给举过一个例子,说到事情的真不真,说即使是根本没有的东西,也是能够起作用的——

在八十年代未九十年代初的时候,中原一带盗墓成风,很严重的。有人造谣说,在某地有一座古墓,马上就有人去挖,事实上真有古墓吗?只是造谣而已!根本没有!但人就去挖了,“使人去挖”的作用还是有的。所以说,有没有作用根本就不在于古墓到底真不真、有没有,而在于你信不信!也就是说,真不真根本不重要,信不信才是重要的!

安立”就是能够建立起来,一说蛇,我就吓了一跳,说有古墓,就有人去挖了。这就是安立起来了。

应待忆所见”,就是说,心里头本来就有蛇的印象,他说了一声“有蛇”,把我内心里本来就有的蛇的印象给搅起来了,也就是忆起了蛇的情况,于是我就吓了一跳。假如说他发出一声别的,是我内心里头根本没有印象种子的,那么我就忆念不起来,你也就安立不成了。

 

应不明了现。

 

这一句颂子不知道为啥法尊法师给用句号单开,其实给前边儿接起来才对的。刚才说是内心里的忆念被搅起来了,所以你被根本就不存在的蛇(只是前边儿人的一声“有蛇”)给吓了一跳,这一句则是说:这蛇不是明了显现,只在你的意识里头显现(长行里说“是分别故”,这里的“分别”就是意识的异名)。要是“明了显现”了,就应该是能够看见。

前头从“如何为依根”开始,一直是讨论的明现二月的识到底是啥识?外人以为是意识,法称论师说是根识,因为随根有无而生。这是直接举因来说的。接着还用了一个例子,比如说以绳为蛇,这是意识。要是计明现二月是意识,就应该象以绳为蛇似的——“根有变易,而可退失”(根改变了【即定睛一看】,所见的蛇也就没有了,因为它只是一段绳),但事实上会出现“根患虽愈,而不退失”的情况。比如说我发出一声“有蛇”,你就被吓一跳,其实根本就没有蛇,只是我跟你开的一个玩笑而已,这就是眼睛根本没有看见蛇,但你忆念起内心里的蛇的印象了。要是眼看见了,就是明了显现,只在意识里显现,则不是明了显现。法尊法师总结了一下,“以上对计明现二月之识为分别心者,用一因、一喻、通出五过。

这里我想起来《唯识二十论》里头的一个问题:三业之中,何业最重?佛教说是意业最重。外人就说了:杀人被判死刑,你只是心里动动心眼儿,是不会判死罪的。这是因为杀人是意业+身业,而意业只是意业。当然了,这是外话。

  评论这张
 
阅读(41)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017